主として
謡曲をテーマに中世における「くるい」「倒錯」を論じている。▼第２章「中世寺院の稚児と男色」が出色か。
少年愛も、例えば「
花月」は、天狗ではなく人買いにさらわれしかも
清水寺の門前の男は少年売春のマネージャー、生き別れた息子として引き取る僧は、実は男色の対象として買い取った、という解釈に「耽美化されたものではない歴史の冷厳な事実」としての暗黒面を示す。尋尊に愛され大児（おおちご）として２６歳まで過ごし２８歳で自殺した愛満丸は、賎民身分出身の彼が身分脱出の唯一の手段であった稚児でいられなくなった「必ず敗れると決まっていた時間との闘い」の末である、と位置付けられる。▼第１章「中世の狂気・物狂い」第６章「
白拍子の男装・能の女装」は、「物着」によって憑依する、
トランスジェンダーする、という表現▼第７章「二人連れの女性芸能者」は、２人で旅する意味として、片方が倒れたときに成仏・往生を見定める役、目的と本拠のある旅であることを示していて、一人旅は「くるい」の表現としている。
