金色堂の藤原三代のミイラの首。寺伝の忠衡が否定され、通説では四代泰衡となっている。それは、額から後頭部に貫かれた穴の存在から。しかし著者は、首に付けられた数々の治療痕や大きく割れたままの傷に注目。泰衡よりも初代清衡の父・経清こそふさわしいとする。そして
丹波の
京北町などで
安倍貞任の首が埋められユズが育たなくなったという伝承を追い、経清の首が清衡のもとにもたらされた可能性を指摘する。
金色堂は葬堂であり、国家の反逆者を祭るものものだったので、清衡が死んで納められるまで公にされなかった。地蔵像の存在も説明がつく、と。もとより仮説にすぎないが、楽しく読めた。塩漬けされて「筥（はこ）」で運ばれ、京都の比較的冷乾な時期にさらされたことが、首の保存状態をよくし、それを見た清衡が自らの死後の防腐・吸湿・乾燥処理を考えついたかもしれないと。
